舜为何被称为“重华”？

因为他“目有重瞳”。

在中国上古历史中，“重瞳”并不是怪异之相，而是圣王之征。

《史记·五帝本纪》记载：“虞舜者，名曰重华。”
《论衡·骨相》又说：“舜目重瞳。”
“重华”之名，正来源于“重瞳”之象。

所谓“重瞳”，并非今天医学意义上的双瞳孔，而是一种古代政治文化中的象征语言。古人认为，眼睛不仅是视觉器官，更代表“明辨是非”“洞察天下”的能力。

舜之父名“瞽叟”。

“瞽”，并不仅是失明，更象征“有目不能辨善恶”。而舜却“目重瞳”，被称“大明”，意味着他能看见常人看不见的东西，能辨别人辨不出的善恶与方向。

因此，“重瞳”真正表达的，是一种超越常人的政治判断力与道德洞察力。

这也正是为什么，在中国古史中，“重瞳”几乎只稳定地指向虞舜一人。

而三星堆青铜人像，恰恰长期以“双目突出”著称。

过去，人们简单地把它称为“纵目人像”，认为只是夸张、神秘、怪异的地方巫术形象。但如果回到中国古代文献系统，会发现：三星堆人像并非“怪”，而更像一种制度化、神圣化的“重瞳”表达。

那些高冠、正立、居中的青铜人像，不像巫师，更像“王”。

他们以夸张的双目，象征“能见四方”“大明于天下”。

这正与虞舜“重瞳”“重华”“大明”的古史记载形成高度对应。

更重要的是，蜀地古史中长期保存着“望帝”传统。

“望”，即远望、洞察；
“帝”，即王者。

“望帝”与“重瞳大明”之间，本就存在深层的文化关联。

因此，所谓三星堆“纵目”，很可能并不是神怪化的地方图腾，而是对“舜目重瞳”这一圣王形象的青铜表达。

三星堆所保存的，也许不是一个脱离华夏的异域文明。

而恰恰是上古华夏关于“帝舜”的古老记忆