谈谈这些年来主旋律电影的转向和变化
主旋律电影的概念来自于1987年，并提出了“三性统一”原则：即强调艺术性、思想性与观赏性的结合。早期样板戏与改革开放后主旋律电影其实是存在差异的，于是改革开放深化后，要求在创作中，需平衡社会主义价值观与现实生活，避免概念化。主角塑造从英雄化转向生活化，价值取向在无产阶级标准与传统意识间抉择。最近几年主旋律电影融入仁爱与人道主义，通过底层叙事引发观众共情。
中国电影变迁
主旋律电影是中国电影的主要类型，这个概念产生于1987年的“突出主旋律，坚持多样化”。要求做到三性统一：即艺术性、思想性和观赏性。这三性统一既要求当代中国电影符合弘扬社会主义价值观，电影艺术要达到世界先进水平，而且这种艺术性不是少数人孤芳自赏，它需要满足大众口味。 也就是让广大人民群众观赏的来。
其实从很早之前，我们的电影都是主旋律电影。比如样板戏《红灯记》、《沙家浜》算不算主旋律电影？但它们其实并不符合改革开放后的主旋律电影的要求了。那么我们在改革开放后继续创作新的主旋律影片时，就有一个谁适应谁的问题。
比如我们坚持的社会主义价值观，那么是不是从这种观念出发来刻画现实生活呢，还是从现实生活中出现，不把它做成一个概念化的东西，而仍然个性化？改革开放后的认识就是，李玉和、郭建光等样板戏形象是概念化的，不真实。影视价值观争议
任何电影都需要主角配角。对这种主角是在主旋律电影中拔高，使之英雄化，像李玉和郭建光那样脱离社会，没有人间烟火，没有爱情等已经脱离了改革开放的现实，应该是把主角生活化、日常化，回归平常的人。改革开放电影史
还有，主旋律电影的价值取向，是向前，坚持无产阶级的标准，向社会主义甚至共产主义迈进呢？还是向后转，恢复传统社会和中国文化的特色意识、清官意识，民本意识？也就是说，当你设置一部现实题材的先进人物，他是更像一个无产阶级的共产党员呢，还是像一个古代的清官？

实际上，这些年来，我们的主旋律电影在营造和谐社会环境和弘扬传统文化的大氛围当中，更多的是把仁爱之心充斥其中，然后在一个泛悲情的大环境里，渲染人道和人性的付出与牺牲。他是对改革开放等不理解的人民群众的拯救者，是在恶劣条件下的坚守者，尽量让观众从生活的底层逻辑中与电影人物共情。这成为了当前主旋律电影思想的基本形态。