修行佛学文化 王师追至苦行林:

一切物体皆有净与不净之别，净污与否，都是从身体的本性中自然生起，世界及万物的定数都是围绕守着物体的本来属性，包括爱与不爱，这都是人性自性的使然。

太子恐怖老病死的痛苦，一心想要求得解脱大法，如果这是人为所能扭转的，那尘世岂不颠倒乾坤；水能灭火，火也能将水煮沸。这足以证明万物各有优劣和他们与生具来的自性，把它们调和起来，就能促成万物的生存。好像人在胎内，起初是先有手足，然后再有各种身体结构，等到精神知觉自性自然调和合成的时候就能够成人。这绝不是故弄悬殊，而是物性的自然规律。如果说另外能生出一种什么力量，那个力量也是可以灭失的。仔细的想来，个人的力量实在是不能依赖的。为甚么要说用自己的力量去启开解脱的大道呢？

一个人若能做到，一不违背祖宗之教，二努力学习摩奴宝典，三诚信奉祀天神。如果不负这三项，就可称得上名为解脱。古今圣贤所传承下来的解脱之法。除这个以外，再求甚么其它的方法解脱，那只不过是枉费徒劳而无法得到满意的结果。

（待续） 常德·湖南文理学院芙蓉学院