客家文化，如同风雨中的封闭土楼、围屋，它在动荡中固守了正统，又在融合中，逐渐走向了自然消亡。

传统客家人边界感强，虽飘泊千年，仍然固守中原正统血脉，延续了北方衣冠士族的傲骨。
因此，客家人历来，多是主动的与当地原住民相区隔，从而才保留了很多，中原地区原有的风俗习惯和语言文化。客家文化，意外的成为了“古汉族传统的活体遗存”。

以前“土客分明”，可以说传统的客家人，多是不会主动的与当地土著人“通婚融合”的。

毕竟，作为北方衣冠士族血统的南迁后裔，以前的客家人观念，是极度保守，自带优越感的。他们历来，都以固守中原正统血脉为傲骨。所以，讲究门第现念的客家人，并不屑同化于本地“南蛮土著”。

因此，客家人多是围祠而建，聚族而居，其建筑样式，也基本上都是半军事化的防御建筑为主，很有边界感，所以，会主动的与当地土著相区隔，尤其看重血统的清白。因此，并不存在跟当地土著人，大量通婚融合的说法。

因而，客家人无论血统、文化旧俗、语言习惯上，多是能够最大限度的保留了中原人的基本特质，延续了古代中原人的伦理观念，极为看重门第、宗族、血统概念的纯正，并不会大规模的主动与异族通婚。总而言之，客家人有别于南方原住民，其内质还是表现在于“固守北方中原正统河洛文明”上，而不是在于“通婚百越以相融合”。

也正是因为客家人，固守了很多北方中原旧俗，而不轻易同化于南方百越原住民之中。所以，才保留了更多古汉族特质，比如：

“宁卖祖宗田，不勿忘祖宗言”。客家话，延续了周朝以来的中原雅言正音，语言上接近中古中原地区的语音特点，为汉人历史上通用的“普通话”。
客家人边界感强，有清晰的“土客之别”概念。因此，其中原祖根意识很强烈，不同于南方百越族群，保留了很多​汉族人传统的中原古礼、宗族制度。

所以说，越是深度融合，越是守不住传统；越是固守传统，就越不可能大量融合。可见，这与不少人简单所理解的，客家人父系为中原汉族，而母系就一定为南方百越人，经过通婚相融合后，才形成的概念，有很大的出入。

当然，时代正在发生巨大改变，特别是近代以来，流动频繁、通婚圈扩大后，社会一体化融合速度，明显的正在加快。
因此，如今原有的很多客家习俗，也正在逐渐退化，客家话，也正在快速的消失当中。而这些，也恰恰证明了，在这种开放环境发展趋势下，原有的固守传统边界，终将还是抵抗不了开放社会的高度融合。