总有人说，新构建出来的“广府人”(珠三角广州府本地人)，是汉化很深、但仍带有着明显百越底色的“半成品汉人”？

比如，曾应枫就特别指出“广府人”，是两广当地最地道的“百越人”。可见，广东珠三角广州府等地的当地白话人，多不是直接源自北方中原移民后裔。反之，而多是为当地，算最地道的百越族群后代。
那么，这又让人疑问了，这些当地已经深度汉化了的百越土著后裔，还能算是汉人吗？

曾应枫，本身就是研究广府文化、民俗的学者，她认为：
“广府人”是两广最地道的“百越人”，是最早在这片土地上生活的原住民，汉化而成。
她强调“广府人”的主体人口、血缘底层，均来自古南越、西瓯等百越族群的当地土著。​“广府人”，是百越土著为主体，结合历代中原汉族移民，不断汉化，所形成的汉族民系。

放眼看去，毕竟自秦汉以来，近两千年的发展过程中，这些珠三角广州府本地人，早已以古汉语为使用主体，放弃了百越地区原有的语言体系，形成汉语方言“白话”(广州话)，已有着汉民族的文化认同。
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他们的文化人，几乎也多是全面接受了中原礼制、科举、宗族文化的改造。已经自认为“汉族华夏人”了，那么，从民族划分规则上，这些本地人，自然那也就算是属于汉族了。

所以，不少珠三角广州府地区的白话人，族谱上虽写有“来自南雄珠玑巷”“来自中原”。但总体上来说，“广府人”主体，并不纯粹是源自北方中原地区的移民后裔。只能说，历代外迁进入珠三角的北方移民主体，也多只是集中在少数精英、统治层、士族而已。其底层民众人口基数，仍然多是以本地百越族群后裔为主体。

所以，单从血统来源、原生族群上说：广州府当地人(广州人) ≠ 北方直接迁过来的中原汉人后裔，而是高度汉化后，所形成的百越血统汉族民系人群。故而，其血统、习俗、语言上，明显的也会带有强烈百越族群底色。

所以，相对于客家人，从血统、原生族群、文化底层等传统眼光来看，“广府人”的这些特征，确实是很“土著”，没有那么多“北方中原人儒雅”的气质，比如：

性格上：急躁、敢闯、好利、敢争、务实而少文气。语言上：语音高亢短促，和中原雅音(古代洛阳话)差异极大。习俗上：迷信、重巫觋、饮食怪异、族群文化上多是强悍而好斗。体质相貌上：与南方东南亚类型相似，与北方中原人儒雅端庄的气息，在直观上的感观，就明显的有很多不同。

所以，虽然说“广州府当地白话人”本质上，并不是中原华夏的正宗直系后裔。其血缘上，主体也是百越土著后代。

虽然历代北方中原移民，也只是上层与文化输入者而已。但在文化上，“广府人”仍算是早已深度汉化后的本地人，自然是属于汉文化体系中的民系范畴。所以，“广府人”在民族上，仍属于汉族人。