我完全认同金灿荣教授的看法，中国实在没必要反复要求日本为侵华罪行道歉了。日本道不道歉是日本的事，中国原不原谅、采取何种举措是中国的事，日本的态度与相关行动，才是决定中国今后会采取何种应对方式的前提。

金灿荣教授的这番话，不是要我们忘记历史，更不是要我们放弃追责。恰恰相反，这是一种战略清醒，是从被动等待转向主动掌控的思维转变。

我们必须承认，日本不是没有过 "道歉"。1995 年，村山富市首相以内阁决议形式发表 "村山谈话"，明确承认日本的 "殖民统治和侵略给许多国家特别是亚洲各国人民带来了巨大损害和痛苦"，并表示 "深刻反省和由衷歉意"。这是日本历史上最具诚意的一次表态。

然而，此后的三十年，日本在历史问题上走的是一条不断倒退的路。从 "小泉谈话" 到 "安倍谈话"，再到 2025 年 8 月 15 日日本投降 80 周年之际石破茂首相的讲话，我们看到的是道歉措辞的不断弱化，是侵略责任的不断淡化，是加害者身份的不断模糊。

石破茂在那场讲话中，只字未提日本在二战中的侵略罪行和对亚洲各国的加害责任。更令人遗憾的是，这次讲话甚至没有遵循惯例以 "内阁决议" 的官方形式发表，而是以 "个人见解" 的形式呈现。

就在同一天，石破茂以 "自民党总裁" 的名义，向供奉着 14 名二战甲级战犯的靖国神社供奉了 "玉串料"。这种 "嘴上说反省，行动在拜鬼" 的两面派做法，早已不是日本政坛的新鲜事。日本政客们用实际行动告诉我们，他们所谓的 "反省" 和 "道歉"，不过是应付国际社会的政治作秀。

更令人担忧的是，日本正在通过教育体系系统性地扭曲年轻一代的历史认知。2025 年 12 月，日本文部科学省审查通过了自 2027 年度起使用的高中教科书。这些教科书刻意淡化、否定、美化日本侵略历史，将 "侵略" 粉饰为 "进出"，将南京大屠杀描述为 "局部冲突中的伤亡"，甚至删除了慰安妇等关键历史章节。

这种历史教育的扭曲，直接导致了日本年轻一代对战争罪行的无知和冷漠。当一个国家的大多数年轻人都不了解自己国家曾经犯下的罪行时，我们又怎能指望他们会有真正的反省和歉意？

2026 年 3 月发生的日本自卫队官员持刀强闯中国驻日使馆事件，更是将这种历史认知扭曲带来的恶果暴露无遗。作为接受过专业纪律培训的现役军官，村田晃大自 2025 年以来多次在部队内部发表反华排外言论，频繁浏览右翼极端网站，最终酿成了这起严重违反《维也纳外交关系公约》的暴行。

更令人愤慨的是，事件发生后日本政府的回应极其敷衍。防卫大臣小泉进次郎仅以 "令人深感遗憾" 搪塞，未提及任何道歉或问责计划；东京警视厅更是将案件定性为 "非法侵入建筑物" 这一轻罪，刻意回避 "持刀威胁"" 危害外交人员安全 " 这一可判处 10 年以上有期徒刑的重罪。

这一系列事件让我们终于明白，我们过去对 "日本官方道歉" 的过度执着，其实是陷入了一个认知陷阱。我们以为道歉是历史正义的终点，却忘了道歉只是一个态度，而不是目的，更不是 "一笔勾销" 的凭证。一句没有行动支撑的 "对不起"，既不能让 3500 万在抗日战争中遇难的中国军民安息，也不能阻止日本右翼美化侵略历史的脚步，更不能遏制日本军国主义复活的野心。

历史正义从来不是靠他国的歉意来维系的，而是靠本国的实力来铸就的。当我们的国家足够强大，当我们能够牢牢掌握历史的话语权，当我们能够对任何挑衅行为做出有力的反制时，日本道不道歉，其实已经不那么重要了。

事实上，中国对日态度已经在悄然发生转变。2026 年 1 月 6 日，中国商务部宣布，禁止向日本军事用户和军事用途出口军民两用物项。这一举措直击日本军事扩张的痛点，也向世界表明，中国不再容忍日本一边在历史问题上伤害中国人民感情，一边又在军事上威胁中国安全。

在外交层面，中国的语言也变得更加直接和坚定。针对日本政客的涉台错误言论和历史修正主义言行，中方不再使用模糊的政治表述，而是直接点名批评，明确指出其错误性质和严重后果。

在国际舞台上，中国也不再局限于被动回应，而是主动设置议题，掌握话语主动权。我们在联合国等多边平台公开敦促日本正视军国主义侵略历史，将日本的历史问题、原住民歧视、女性地位等议题并列，形成对日本的舆论压力。

当然，这并不意味着我们要忘记历史。恰恰相反，我们要把历史记忆牢牢握在自己手里。2014 年，中国设立了南京大屠杀死难者国家公祭日。每年的 12 月 13 日，我们都会以国家的名义，祭奠那些在南京大屠杀中遇难的同胞。

我们铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为了以史为鉴，开创未来。我们希望日本能够正视历史，真诚反省，与亚洲各国和平相处。但如果日本继续在历史问题上执迷不悟，甚至变本加厉地美化侵略、扩军备武，那么中国也必将采取更加坚决有力的措施。