“性”学家李银河：“不伤害他人前提下，人应当最大程度地享受自己身体，满足自己欲望···”

房子、钱带来安稳，但享受生命本真、坦然满足渴望、拥有不必刻意‘保鲜’的爱情，才是最好的生活状态。”

人生圆满，从不是追名逐利的奔波，而是挣脱束缚、接纳自我，在烟火人间里，守一份自在，得一份心安，正如道家所倡导的，尊重天性、顺应阴阳，方能收获身心和谐。

1752年，江苏南京小仓山，三十三岁的袁枚刚从陕西辞官归来。十几年县令生涯，他看够了官场的虚伪嘴脸，受够了繁琐的迎来送往，攒够了养家糊口的钱财后，毅然转身，决绝辞官。

朋友不解地质问：“你疯了？好不容易爬上去。”他淡然回应：“爬上去干什么？受罪吗？”朋友又问：“那你想干什么？”他只说了一个字：“活。”

这一个“活”字，藏着袁枚一生的追求，活，就是好好活，不委屈自己，不压抑欲望，吃想吃的，喝想喝的，看想看的，爱想爱的。

他买下一片荒园，改名“随园”，“随”是随心、随意、随性，是道家“无为而治”在生活中的践行，不刻意雕琢，不勉强迎合，让一切顺其自然。

他拆掉随园的围墙，任人自由游览，种上奇花异草，养上锦鲤游鱼，搭起亭台楼阁，在门上贴了一副对联：“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花。”

从此，告别官场，不为功名利禄奔波，只专注于“活自己”。

随园渐渐热闹起来，文人墨客、达官贵人、贩夫走卒，不分贵贱，一律接待，众人围坐一堂，喝酒吟诗、谈天说地，一派自在祥和。

最让世人侧目的，是袁枚大胆收女弟子，一群一群地教她们写诗、带她们游玩，让她们在随园里自由出入、展露才华。

那个年代，女人读书写字已属不易，何况抛头露面，与男子一同吟诗作对。

有人骂他“老不正经”，有人笑他“风流成性”，他听了只是淡然一笑：“女人也是人，为何不能读书？她们有才，为何不能施展？”

这份对女性的尊重，远超当时的世俗认知。

袁枚用自己的行动，践行着这份通透与包容。他收的第一个女弟子席佩兰，后来成为著名诗人；
最喜爱的女弟子金逸，写诗灵秀却英年早逝，他为她写下悼亡诗，字字皆是深情。

而真正放进袁枚心里的，是侍妾金姬。

金姬不识字，却懂诗，他念诗给她听，她听一遍便能记住，下次便能接着背诵；

他爱吃螃蟹，每到秋天螃蟹肥美的时候，金姬便变着法子做，清蒸、盐焗、醉蟹、蟹粉豆腐，换着花样让他尝鲜。

一个秋天的傍晚，袁枚在园子里看夕阳，天边烧成一片橘红，晚风袭来，带着几分凉意。

他正看得出神，忽然身上一暖，一件薄衫轻轻披在肩上，回头一看，是金姬。她站在身后，头发被风吹乱，衣角轻轻飘动，低着头轻声说：“起风了，先生别着凉。”

他凝视着她，看着她泛红的耳朵，忽然明白，真正的爱，从不在轰轰烈烈的誓言里，而在这不经意的细节里，在彼此牵挂的温柔里。

可惜金姬命薄，跟随他不到十年便一病不起，躺在床上日渐消瘦。袁枚守在她身边，亲自喂药、喂汤，金姬却不肯，轻声说：“先生的手是写诗的，不是做这些事的。”

第二天，金姬便走了，袁枚抱着她，久久不愿松开，随后提笔写下一首悼亡诗，烧在她的坟前，青烟袅袅，恰似她消散的身影。

金姬走后，袁枚没有消沉，依旧吃吃喝喝、写诗收徒，过着随心所欲的日子。

有人问他：“你不是很爱她吗？怎么还能这么开心？”他笑着回应：“她若在天有灵，一定不愿看我天天哭。我好好活着，就是对她最好的纪念。”

袁枚活到八十二岁，临终前还在享用美食，放下筷子后，只说了一句“此生足矣”，便安然离世。

他一生风流，吃吃喝喝、招摇过市，收女弟子、惹人非议，却始终活在自己的节奏里，不被世俗绑架，不委屈自己的本心，活成了最清醒、最自在的人。

他写的《随园食单》，记录了三百多种美食，却坦言：“最美的味道，不是山珍海味，是有人为你做的那碗汤。”

他在《小仓山房诗集》中写道：“莫愁还自有愁时，且向花前醉一卮。”有愁，却不让愁压垮；有痛，却不让痛停步，该醉就醉、该吃就吃，该爱就爱、该忘就忘。
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