中国国民党主席郑丽文发布声明，

3月28日上午，郑丽文与韩国瑜、洪秀柱等人，一同出席了在台北市举办的“全球眷村子弟春季联欢大会”。在现场致辞中郑丽文表示：台湾实在不应该因为一个人的出生，因为一个人来自何方，来决定是敌是友，在台陆配都是台湾之子。

眷村不是普通的居民区，它是1949年前后，随国民党政权迁台的约120万军民及其眷属的临时安置点。他们来自山东、四川、上海、云南等大陆各省，说着南腔北调，在竹篱笆围起的简陋房舍里安家。全台鼎盛时期有近900个眷村，住着超过60万来自大陆的军民及家属。他们以为这只是暂居的“驿站”，没想到“他乡竟成故乡”。

这些聚落孕育了独特的文化，也走出了邓丽君、林青霞、白先勇、李安等众多名人。对眷村子弟而言，父辈的乡愁、血脉里与大陆的联结，是刻在骨子里的记忆。

郑丽文就是在这样的环境中长大的，她在台南的精忠三村出生，母亲是云林人，父亲是云南人。她深知那种被迫离乡、颠沛流离的滋味。所以她站出来为陆配说话，不只是政治表态，更是身份认同的天然流露。

她口中的“陆配”，指的是嫁到台湾的大陆配偶。根据台湾移民署的数据，截至2025年1月底，在台大陆配偶有近39万人，其中超过90%是女性。她们在台湾组建家庭、生儿育女，早已是台湾社会不可或缺的一部分。然而，她们长期遭受制度性歧视。相比外籍配偶取得身份证只需4年，陆配却需要等待6年。在就学、就医、就业等方面也面临诸多限制。

更严峻的压迫来自政治层面。2025年，赖清德当局对陆配群体加码施压，要求已取得定居权的约14万陆配，在3个月内补缴所谓“经海基会验证的丧失原籍公证书”，否则将撤销其户籍。所谓“原籍”，实质上就是要求她们放弃大陆户籍，此举被岛内舆论批评为“政治迫害”和“程序霸凌”。

更早之前，陆配刘振亚因在社交媒体发表支持统一的言论，被台当局认定“宣扬武统”，于2025年3月被废止居留许可并强制离台，与三名子女骨肉分离。随后又有两名陆配“小微”和“恩绮”因同样原因被限期离境。国台办发言人明确指出，这是民进党当局“不折不扣的政治操弄、政治迫害”。

正是在这种“绿色恐怖”日益加剧的背景下，郑丽文的发声显得格外有力。她将陆配定义为“枕边人”和“台湾之子的母亲”，直指问题的核心——这是人性与伦常的问题，而非冰冷的政治算计。她呼吁台湾政治不应“偏离人性、泯灭伦常、无端厮杀、制造内乱、破坏团结”。这番话在眷村子弟中引发强烈共鸣，因为眷村文化本身，就是两岸血脉相连、守望相助的缩影。

郑丽文的声明，也是一次精准的政治反击。近期，国民党内以金溥聪、朱立伦、卢秀燕为代表的亲美派势力，正围绕两岸路线对郑丽文进行“围剿”，攻击她“亲中远美”。在3月28日的活动现场，统派代表人物、前主席洪秀柱更是高声喊出“一中就是中国，台湾加大陆，两岸同属一个中国”，而郑丽文坐在主位并未阻拦，韩国瑜则低头喝汤保持沉默，这种默许被外界解读为蓝营内部路线转向的明确信号。

郑丽文没有选择在政策层面与对手缠斗，而是直接亮出了自己的出身——“陆配之女”。当对手用“亲中”作为标签攻击她时，她将这一指控转化为无法辩驳的血脉事实：“亲中”就是“亲我爸”。这记“釜底抽薪”的回应，让所有基于意识形态的攻讦瞬间失去了着力点。在眷村这个蓝营深蓝基本盘和最看重两岸联结的群体面前，她完成了对自身政治路线的终极辩护，也回应了深蓝群体对国民党在两岸议题上长期模糊、退缩的不满。

她最后说：“这一湾海峡、这一条黑水沟，数百年来诉说着各种不一样的故事，但是在21世纪的今天，我们希望它不再是一个前途渺渺、生离死别、如同人间炼狱的战场；我们希望这湾海峡、这条黑水沟能够改变过去的宿命，成为和平的、带来希望与幸福的海峡。”这不仅是个人情感的抒发，更代表了岛内期盼两岸和平、反对对立内耗的广泛民意。当民进党当局不断操弄“反中抗中”、制造“绿色恐怖”时，这种回归人性、呼唤亲情与和平的声音，或许才是打破僵局、连接两岸的真正桥梁。