说说满街都是圣人。

参加了一场线上心学读书会，聊得是“满街都是圣人”这个话题。有三位学友的发言特别有代表性。

第一位学友说：心学常学常新，需要用一生时间去学习圣人之言。
第二位学友说：我们依着圣人教诲去行，总有一天也能成为圣人。
第三位学友是笫一次参加读书会，他说分不清心学和理学，也分不清陆象山心学和王阳明心学，但是愿意加强学习，多读《传习录》等经典。

主持人请我做个小结。

我说：第三位学友说分不清心学和理学，也分不清陆象山心学和王阳明心学。其实你们前两个人的分享，恰恰就回答了第三个人的问题。

第一位学友说“心学常学常新，需要用一生时间去学习圣人之言。”这正是朱熹的理学——格物致知，循序致精。主张通过长久学习、不断穷理，在万事万物中探求天理，以终身为功，步步靠近圣人境界。

而第二位学友说的“我们依着圣人教诲去行，总有一天也能成为圣人”。 这便是阳明心学——致良知，事上磨练。坚信人人本具良知，只要笃行实践、在事上打磨，终能褪去私欲，成就圣人之德。

假如今天是陆象山和罗汝芳来参加这个心学读书会，请问他们会怎么讲呢？

我想陆象山会说：“圣人不在远方，不在未来，不在书本的尽头，心即理，只要发明本心，你的心和圣人的心则无二无别，圣人之道就在你自己的心里”。
而罗汝芳则会说：“在我们读书会的这二小时里，你我都是圣人！此刻的你静心听讲、真诚发言、无邪念、无私欲、无杂心，这一瞬间你难道不就是圣人吗？当下即是啊！”

伟人说过：“一个人做一件好事不难，做一天好事也不难，难得是做一辈子好事。”

同理，我也要说：“一个人做一时圣人不难，做一天圣人也不难。难的是做一辈子圣人”。

所以孔子才赞叹颜回：“三月不违仁”，不违仁，便是圣人啊。

我们大多数人，只能片刻清明、片刻无私，片刻是圣人，转眼之间便又被私心杂念遮盖。而更多的人，是象第三位学友一样，从来没有接触过圣贤之书，从来没有生起过做圣贤的念头，也从来没有试过向内求！

所以圣人之道，不是遥远的追求，不是漫长的苦修，不是未来的目标。
当下心净，当下即圣；念念不失，便是圣贤。从此处讲，才有满街都是圣人啊！王阳明心学 心学