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《文明》1066|说话的人和做事的人有何不同

⏰公元1066年,大宋治平三年,大辽咸雍二年。

这一年2月,曹太后做主:尊濮王为皇帝,台谏官集体下课。

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✅宰相韩琦、欧阳修当年都做过台谏官,如今亲 自下场赶走台谏官,这是为什么?
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-宰相首要的执政目标非常清晰:完成好政 权在两代皇帝之间的过渡。
-对于皇权政 治来说,蕞重要的不是皇帝本身的能力,而是皇位的合法性。
-皇帝有合法性,就能给天下稳定的预期,政 权就能稳定运行。
-对于宰相来说,既然英宗已经是合法的皇帝,那就要尽可能保住英宗,甚至当英宗有点理亏的时候,也不得不这么做。
-濮议开始,对立双方阵营成型,宰相班子便没法退让,一旦退让,皇权就会受到打击。

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❣️关于“权”
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《说文解字》里,“权”的意思是“反常”。
在古代,“权”有一个相对应的词叫“经”,织布的经线,是定框架,定规矩的,引申出来叫“守经”。
需要按规定来的时候就“守经”,不按规矩或者没有规矩的时候,就“行权”,也就是反常。
一言以蔽之,权力就诞生在没有制度、没有规矩的地方。

自古以来,建立权 威的一个办法就是制造一个和正常是非、正常逻辑相反的场景,然后用权力来扭曲现实,比如,商鞅“徙木立信”,赵高指鹿为马等。

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◾️宰相这边:

为了做好两代君主的顺利过渡,为了大宋朝这艘大船迅速驶进正确的航道,一不小心卷入了一场既赢不了,但也不能输的论战。

◾️谏官这边:

没有具体的现实目的,他们就只把论战输赢本身当做目的,且这样的言论走在持续强化的单行道上,一旦开始升级,就无法妥协了。

濮议双方为什么互不退让的原因:
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❗️本质上,是两拨人在完全不同的行动依据下发生的对峙。
台谏官是负责说话的人,他们的行动依据是“是非”,所以认准了道理就不退缩;宰相群体是做事的人,他们的行动依据是“主次”。