📚这一年《杜工部集》出版，宋代出现“千家注杜”的文化现象。
👴🏼在整个中国文学史上，杜甫是一个蕞奇特的低开高走的逆袭案例。
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◾️文学风格：
他不仅是用生命在写诗，他还是用诗在写自己的生命，诗不仅是文学作品，诗还可以是圣贤人格。
◾️科举制度：
从唐代开始到北宋王安石变法之前，科举都是要考诗赋的，而杜甫留下了大量的格律谨严的七律诗。
◾️宋朝发达的雕版印刷术：
“千家注杜”很多都是奔着出版市场来的，考生要买复习资料，就有印刷需要。
👀我们观察历史现象，不仅要看它本身有多牛，更要看它对这个时代有什么用。
所有高大上的现象，哪怕是纯粹的精神现象，只要它流行，它就不过是现实世界的某个挑战的解决方案而已。
📜《杜工部集》编纂者王洙，成书于1039年，去世两年后才刊刻出版。
官员王琪，因从国库借钱扩建官衙后亏空补不上，刚好当时宋朝文人圈杜甫热，市面上又没好的完整的版本，于是就把他们家收藏的这套翻刻卖钱，结果受到读书人疯抢。
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关于“有用”：
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▫️我们往往觉得人是自足的。我就是我，我要达成某个目的，用这个目的来评估世上的万物有没有用。
▫️其实人从来不是自足的。自从人学会使用工具之后，人就和各种工具共生了，工具其实就是“人的延伸”，正如哲学家尼采所说： “我们都是未完成的人”。
▫️不光是人的躯体，人的心智也一样。
英国作家阿兰·德波顿说：“艺术就是人的心智工具。”
▫️艺术和其他工具一样，都是用来弥补我们本身的不足的，好让我们成为更健全的人。
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读书有没有用？艺术有没有用？讨论这些问题的前提，是我们得承认自己的心智是有缺憾的，是需要被补足的。
同样，只要中国人还需要在深沉的文字中获得度过劫难的力量，杜甫就会永生。
